الخميس، 17 سبتمبر 2015

سلسلة دروس للمبتدئين في طلب العلم الشرعي

بسم الله الرحمن الرحيم


سلسلة دروس للمبتدئين


الشيخ حمود بن علي العمري
@Alkareemiy


أخي طالب العلم المبتدئ هذه (١٨٨) درساً قد اخترتها لك عن علم بها وخبرة وقد جمعتها لك كاملة بروابطها خدمة لك وللعلم
سماعك أخي طالب العلم لدرس واحد في اليوم يجعلك تسمع هذه المجموعة المنتخبة المباركة في السنة مرتين ثم تنتقل لمجموعة ثانية


المجموعة الأولى

١. شرح منظومة البيقونية في تسعة دروس للشيخ طارق عوض الله، شرح بديع يناسب المبتدئ وينفع غيره

٢. شرح متن الآجرومية في النحو د . سليمان العيوني في ستة دروس بديعة سهلة ماتعة

٣. شرح أخصر المختصرات (٥٥) درساً، للدكتور محمد با جابر، من أميز الشروح للمبتدتئين في الفقه

٤. شرح متن الورقات للشيخ سعد الشثري (٩) دروس، واضح وسهل وفيه تطبيقات أصوليه مهمة

٥. شرح الأربعين النووية، للشيخ العلامة محمد بن عثيمين (١٩) درساً ، تجد فيه أنواع الإفادات

٦. شرح الأصول الثلاثة، الشيخ عبد الرزاق البدر (١٧) درساً ، فيه طول لكنه بين كثيراً مسائل توحيد العبادة

٧. شرح متن لمعة الاعتقاد (٦) دروس، للشيخ وليد السعيدان، شرح مهم ونافع للمبتدئ ولغيره

٨. تفسير جزء عمَّ (٢٠) درساً، للشيخ محمد الخضيري، في غاية الجودة والفائدة لطلاب العلم ولغيرهم

٩. من أفضل وأمتع ما تسمع في السيرة النبوية (٣٢) حلقة، للدكتور راغب السرجاني،اسمعها وأسمعها أهلك

١٠. شرح البلاغة، للشيخ ابن عثيمين (١٥) درساً، هذا الشرح مهم جداً لطالب العلم بعد دروس النحو

الاثنين، 31 أغسطس 2015

معالم في طريق القراءة



أقرأ أو لن تكون شيئا :- 

قديماً قرأت كلمةً لأحد الفضلاء قال فيها المسألة أمّا تقرأ أو لا تكون شيئاً ، حينما لاقت أُذُنيّ تلك الكلمات وبدأت نفسي تُفكر فيها كنت أظنّها ضرباً من الحماس الثائر لغرس هذا المفهوم في نفوس المقبلين من طلبة العلم على القراءة والإهتمام بها ..
بعد سنون و شهور تصرّمت من ذلك اللقاء زادت قناعتي في معنى تلك الكلمة و موافقتي لها ..
إن القراءة ليس هواية يقضي بها المرء ساعات عمره لاهياً بكتابه وليس عملية جرد ورقي لإجزاء الكتاب ..
أن القراءة بإختصار تكوين عقلية .. بناء قيمة .. غرس مفاهيم .. بناء تصورات .. صناعة أجيال ..
في.ظل التسارع المعلوماتي و الحضارة السريعة والتقدم الهائل في الأبحاث سيظل من حفظ معلومات في مقاعد الدراسة وأكتفى بها عاجزاً أمام التقدم العلمي سوف يطأه الزمان وتدور العجلة لتُلقي به في مؤخرة الركب ..

إمّا أنّ تقرأ و إمّا أن تكون فرداً غائراً في الأمة .





عادة القراءة :-


ما يفُتُ عضُدَ شُداةِ المجدِ هو حين يشرعون في رصِّ اللّبِناتِ الأولى في مشاريعهم أو حالَ التخلقِ بخُلقٍ لم يألفوه أو الإتصاف بصفة جديدة ،
فهم في سجال مع ذواتهم ليرتقوا بإنفسهم ! .
في القديمِ قالوا ( حرك جبل و لا تغير طبع ) كانت لهذه الجملة تجارة رابحة في سوق البطّالين والكُسالى ، فمن خلالها وضعوا الحواجز أمام النصحة إذا أرادوا تغييرهم و إفادتهم أو متى أرادوا هم تغيير أنفسهم كان ذلك عذراً لهم ! .
كثير من الفضلاءِ إذا ما سمع الحديثَ عن القراءةِ أشاح بناظريه قائلاً في نفور :ما لهذا خُلِقت! 
أو تجد من خاض غمار هذا التجربة رجعَ مرتداً على عقبيه وهو حسير ثم يُصرّح في غضبٍ القراءة عادة فاشلة ! .
القراءة كغيرها من العادات والمهارات لابد أن تتعلم تحت ضوء منهج سديد وسليم ..
من ركب السيارة و قادها دون تعلم ثم أرتطم بشاهد أو حجارة لا يلومنّ صُنّاع السيارات بل فليلم نفسه أن أخطأ طرق تعلم القيادة.. .
القابلية للتعود أساس في فطرة الإنسان ، والعادة ترسم الفطرة وتحدد مساراتها كما يقول 
د. سلمان العودة .
لذلك العقبة الأولى لذا الشخص إذا ما أراد الإنضمام لقافلة القراء أن يزيل الرؤية الشخصية المغلوطة في نفسه عن القراءة و يُحاول أن يبعث في داخله رسائل ذات معنى إيجابي في كونه قادراً على إمتلاك تلك القدرة و الإتصاف بتلك الصفة أو اللحاق بركب القراء الكبار ! 
فمتى أمتلك الشخصُ القابلية والإقبال و بدأ برؤية منهجية واضحة في سيره في القراءة فإنّه سيأمنّ شطط الرأي و اضمحلال الرغبة في المتابعة متى شرع !.





أقرأ المهم وما يفيدك :-


تضمّ المكاتب في جنباتها مئات الكتبِ و عشراتِ المجلدات ، يسير القارئ بينها هادئاً باحثاً عن.النفيس الثمين ويلقي بالبالي الرديء .
حين يشرع القارئ مشواره مع القراءة يكون أول سؤال يطرحه في كل محفل ومحضر : ما الذي يناسبني لكي أقراءه ؟ 
ينبعُ من هذا السؤال الفقه المستوجب غرسه في ذهن كل طالبٍ ، و يستحضره كل شخص . .
.
ليس كل ما وُضِعَ في رفِّ مكتبةٍ صالِحٌ للقراءة ، وليس كل كتابٍ مدحه فاضلٌ شرع الإنسان في النظر فيه .. .
لن يستطيع شخصٌ أن يقرأ كل ما أصدرته المطابع و كتبه المؤلفون لإنّ العُمرَ لا يُمهلك لإنجاز هذه الأمنية . .
لذلك ثمتَ أصولاً لابد للشخصِ أنّ ينظرَ فيها فكتبٌ تقوّمُ اللسانَ وأخرى الفكرَ وثالثة الأثافي السلوك ..
يقرأ ما يناسب المرحلة الثقافية التي هو فيها و يسعى جاهداً إلى رفع سقف المعرفة لديه .
.
و لا يخجل من كون الكتاب الذي يقرأه كان صديقه قد قرأه من سنوات ما دام أنه ينفعه !
و لا يلتفت إلى أنصباب الناسِ لكتابِ لا يفيده ، أو يقتني كتاباً في مرحلة متقدمة لمجردِ أن زميله أمتدحه أمامه !
بل يعلم بإن كل كتاب يُطالعه يتشكل عقله به ! 
ويتأثر بيانه من خلاله !
و يشغل فِكرُ الكاتبِ حيزاً من عقله . 
أن الكتاب الذي يقرأه الإنسان كالغداءِ ، متى أنتقاء من الغداء أرداهُ خارت قواه و متى تناول جيّدهُ قام جسده والأمر في القراءة والغداء متفق !
..
بقلم الأخ
@ahmadbages 
من برنامج الانستغرام 

الخميس، 13 أغسطس 2015

لإكتساب عادة القراءة

.
.
نصائح تعينك على اكتساب عادة القراءة والاستمرار فيها
٠



القراءة هي عادةُ النابغين وسبيلُ الناجحين فأنا لا أعرف قارئً لم ينجح كما لا أعرف ناجحاً لا يقرأ.
وهناك تجاربُ ناجعة ووسائل مجدية بعضها طبقتها بنفسي وجنيت ثمارها اليانعة.
وأخرى جرّبها غيري فتحدثوا بدهشة عن أثرها الفعّال في التحاقهم بركب القراء وانخراطهم المستمر في قوافل المثقفين وطريقِ المنعمِ عليهم بالعلم والدين.
فمن هذه الوسائل:

1- خذ ورقةً واكتبْ فيها الفوائدَ التي ستجنيها من القراءة والمطالعة .
فالكتابة ستعطيك دافعاً نفسيا ًكبيراٍ للبدءِ فوراً وستقطع حبال التسويف وتلهب نار العزيمة.

2- اقرأ في الموضوعات المحببة لديك والعناوين التي تستهويك حتى لو كانت هذه الموضوعات من التفاهات في نظر البعض.
وأعرف شاباً أحبَ القراءة وعشق المطالعة عندما بدأ ببعض الروايات الأدبية حتى أصبح ينهي الكتاب والكتابين في أسبوع.
والمقصود أن تكتسب عادة القراءة اليومية وخبراء تطوير الذات وقوانين التغيير يؤكدون أن الأمرَ لكي يصبح عادة مكتسبة ثابتة يحتاج ممارسةً مستمرةً لا تقل عن 21 يوماً ثم يصبح سلساً سهلاً منقاداً لك.

3- اقتنِ مكتبةٍ واجعلها في زاويةٍ بارزةٍ من البيت فمنظرُ الكتب المتكرر يغري النفسَ بالقراءة.

4- خصص وقتاً يومياً لا يقل عن نصف ساعة تجعله للمطالعة، وتغلق فيه جوالك، وتعتزل وسائلَ الإلهاء كالنت والتلفاز.
وزده تدريجياً بحيث تصل إلى ساعة كاملة يومياً.

5- مجموعات القراءة فكرةْ إبداعيةُ منتجة فانظر في رفقتك واختر منهم أولي العزم والهمة واتفقوا على مجلس أسبوعي تختارون فيه كتابا تقرأونه معاً وتتناقشون في مباحثه ومسائله وتقفون عند فوائده ونوادره.

6- اقرأ في سير العلماء والأدباء والعظماء وانظر كيف كان شأنهم مع الكتب والقراءة كي توقظ مانام من عزمك وتحيي ما مات من همتك.
هذه بعض المقترحات والمجربات فلا تطل الوقوف على الباب وادخل فسبيل المجد لا يصلح للمترددين وقمة النبوغ لا يصلها المُسوِّفون.


بقلم عبدالله بن أحمد الحويل

الثلاثاء، 4 أغسطس 2015

العشرون عن القراءة لـ أحمد سالم . عشرون عن القراءة أحمد سالم




.
.  
العشرون عن القراءة
 
أحمد سالم
 (أبو فهر السلفي ) @AbuFhrElsalafy



بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده..



1- مهما كانت أشغالك اجعل لنفسك حداً أدنى من الساعات تحدده بموضوعية وفق بصرك بأمورك، ثم تلزم نفسك به فلا تنزل عنه في القراءة يومياً.

2- من ضاق وقته حتى تزاحم عليه في يوم (المذاكرة والقراءة) = فليقرأ.

3- طالب العلم لا تُنجحه المذاكرة فقط ولا تُنجحه القراءة فقط.

4- من قرأ ولم يُعمل فكره فيما قرأ ويُعطي من وقته مساحة للتأمل في ذلك المحصول الذي قرأه ويتحين الفُرص لي عمل ويُعلم ما قرأ = فلم يصنع شيئاً؛ فالعمل والتعليم والنظر والتأمل هي ثمرات القراءة التي تجعل لها فائدة حقيقية.

5-حسن اختيار الكتاب = نصف فائدته 
6- ضن بوقتك ضن اليهودي البخيل بذهبه،واخش من الملهيات خشية الثور أُقعد للذبح من الشفرة تمر أمام عينه.
 
7-أثبت في كراس عدد المجلدات التي تقرأها وطريقة ذلك أن تعد كل خمسمائة صفحة مجلد ،وهذه الطريقة تُشجع الإنسان ففي النفس شوق لإتمام الفراغات فمن وجد أنه قرأ تسعة مجلدات=أحب أن يجعلها عشرة
8 -ليس كل كتاب تُسجل فوائده.
 
9-وقت القراءة الأساسي له كتاب،وبعد ذلك فللسفر كتاب،وللانتظار عند الطبيب كتاب،وللرحلات كتاب،وللوقت الفارغ أثناء الدوام كتاب، ولقبيل النوم كتاب،وللسيارة -إن لم تكن تقود-كتاب،وإن كنت تقود فالاستماع.
 
10- نوع قراءاتك ولا تجعلها في مجالك فحسب.

11- قلل ما استطعت من الصحف والمجلات و فإنها تُفسد النظر.

12- لا تُضع وقتك في الكتب متقاربة الأفكار والمضامين.

13- اعمل بوصايا من تثق بهم في اختيار الكتب.

14-الكتب المهمة لا تُقرأ استلقاءً ولا بغير ورقة وقلم.
 
15- تدوين الفوائد على الصفحة الأولى من الكتاب أنفع وأسرع.

16-ما دامت ساعات قراءتك قليلة= فلا تقرأ أكثر من كتاب في وقت واحد فإذا أعددت ساعتين للقراءة فلا تقسمها بين كتابين، ولا تنتقل لكتاب حتى تُنهي الأول.

17-الحد الأدنى لعدد صفحات القراءة في الساعة 25 صفحة فمن لم يصل لها لابد له من تمرين نفسه للوصول إليها. أما في الكتب الخفيفة فالعدد يكبر.

18- لا تبدأ في كتاب وتقطعه قبل أن تنهيه مهما كانت الظروف.

19- لا يخلو كتاب من فائدة، ولكن هذا لا يعني عدم الانتقاء والتحري.

20- لا تتعجل تحويل قراءاتك إلى موضوعات حديث مع الناس؛ لأن هذا لن يخلو من سطحية في الطرح، اترك الأفكار تختمر.

،

الجمعة، 3 يوليو 2015

( مما تعلمنا من سورة الكهف )




📒 (17) القرآن منهج حياة
( مما تعلمنا من سورة الكهف)

🔹سورة الكهف تعلمك
مناهج إيمانية وتربوية وإدارية
وأصول مواجهة الحق للباطل
وأصول مواجهة الفتن 
سورة تزرع في قلبك الصبر واليقين والشكر من خلال كشفها لحقائق الأمور 

🔹فأنت في هذه الحياة تمر بفتن وابتلاءات ستقف أمامها عاجزا عن المواجهة ما لم يكن معك من علم وفهم بالحقائق 
والفتن من حولك كثيرة والنجاة منها مطلب عظيم 

🔹 السورة تكشف لك أن كل ما حولك في الدنيا صورة من ورائها حقيقة أخرى..
وبعلمك للحقائق تتحول الفتنة إلى خير ونفع عظيم تجنيه من ورائها 

🔹والحكمة الأساسية في أن ما تراه مشاهدا هو على غير حقيقته هو أنك في دار اختبار ( ليبلوهم أيهم أحسن عملا ) 
و علمك الذي تستقيه من القرآن سيعينك في ابتلاءات الحياة
🔸على أن تكون أحسن عملا ..
💭ولنتأمل فيما يلي
الصورة ( المنظر العام ) ، والرؤية الحقيقية لما خلف الصورة: 
🌐فالأرض التي أنت عليها وتراها بكل ما فيها من
حياة وجمال كل هذا واجهة الصورة مجرد زينة تشد النفوس إليها
( إنَّا جعلنا ما على الأرض زينة لها )
لكن الله تعالى يكشف لك حقيقتها ( وإنَّا لجاعلون ما عليها صعيدا جُرُزا ) فكل ما عليها سيزول ويضمحل ، فاجعل أعمالك على أساس زوالها ودوام الآخرة ..

🔹كذلك الدنيا زينة فلا تلهك عن حقيقة ما خلقت له واحرص على الباقيات الصالحات من الذكر والأعمال الصالحة فهذا ما سينفعك حقيقةً
( والباقيات الصالحات خير عند ربك ثواباً وخير أملا )

🔹والمال والبنون زينة ، فلا تنحصر تنميتك لمالك وتربية أبنائك على أساس الزائل ، بل لابد أن تؤسسهم لغاية حقيقية باقية هي الآخرة
فتنفعهم وتنفع نفسك بصلاحهم، ولا يكونوا فتنة لك
◾️ولك في صاحب الجنتين عبرة فقد اغتر وقال ( أنا أكثر منك مالا ًوأعز نفرا ) فعمل على أساس الصورة فبخل وتكبر 
( فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها ) 
◽️ أما ذو القرنين الذي آتاه الله ملك الأرض وآتاه إمكانات عظيمة عمل على أساس الحقيقة فسخر ما آتاه الله وسار بجيشه داعيا نافعا في مشرق الأرض ومغربها
🔺فسخر إمكاناتك لنصرة الدين، ونشره شرقاً وغرباً.
🔹كذلك القصص الثلاث التي وردت في قصة موسى عليه السلام 
نماذج تؤكد أهمية التعامل على أساس الحقائق لا على أساس الظواهر المرئية :
🔻قصة السفينة :
▪️الرؤية الظاهرة : 
قلع خشبة/ إفساد معيشة/ سلب نعمة
▫️ لكن الرؤية الحقيقية إبقاء رزق
🔻قصة الغلام الذي قُتِلَ وقد طُبع يوم طُبع كافراً: 
▪️الرؤية الظاهرة زوال نعمة 
▫️لكن الرؤية الحقيقية : 
الإبقاء على أعظم نعمة وهي الدين
فالله يعلم ما سيؤول إليه حال الغلام وماذا كان سيكون حال والديه في وجوده ..
🔻قصة ذلك الجدار الذي كان تحته كنز لليتيمين
▪️فالرؤية الظاهرة عطاء لمن لا يستحقه وحرمان من يستحق 
▫️بينما الرؤية الحقيقية : كانت حفظ أولاد الرجل بصلاحه
🔸فسلم أمرك لله وارض بقضائه واشكره على تدبيره وآلائه ..
ووالله لو كُشِفت لنا حقائق أبواب الخير والمنح والنفع من وراء أحداث حياتنا التي نراها في ظاهرها شر لبكينا خجلا من تلك النفس الساخطة أمام عطاءات الله 
🔹إذا تعاملت مع الأمور على الأساس الحقيقي لها ستكون أكثر إخلاصا وإيمانا ويقينا بالله وثقة في تدبيره و أكثر صبرا بعد علمك
( وكيف تصبر على ما لم تحط به خُُبْرا)
💭ولنتأمل اسم السورة
🔸 الكهف🔸 
ولنتذكر : 
🔻الصورة الظاهرة :
▪️كهف : والكهف مخيف وضيّق
▫️لكنه كان سببا لنجاة الفتية من حاكم ظالم 
وكان مظهرا من مظاهر لجوء الفتية لله 
فأوِ إلى الله يؤويك 
(.. فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من أمركم مرفقا ) 
🔺وقد ضرب أصحاب الكهف مثلا رائعا في هجر الفساد وأهله ( وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله ..) 
وحفظ الله لهم دينهم 
فقد فرُّوا إلى الله من المحنة
فسطر القرآن كرامتهم 
🔺(إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى) 
فاحرص على الخير ييسّر الله لك سبل الهداية 
▫️ فكلما ازددت إيمانا زادك الله هدىً
🔺عجيب قدرة الله في قصة أهل الكهف فالله تعالى يؤيد المتقين المحسنين بمعجزات لا يحتسبونها
🔺السورة تدفع عن العبد الاغترار بأفعال الدجال الذي ظاهر جنته جنة
وحقيقتها نار
وظاهر ناره نار
وحقيقتها جنة
( فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف) رواه مسلم
🔺وفيها أهمية الصحبة الصالحة الطيبة، فهم من يعينوك على صلاح أمرك والثبات على المبدأ
( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ..) 
🔹القرآن يهدي لأقوم السبل لتحيا حياة طيبة هنيئة 
وسورة الكهف
🔺من أبرز ما تعطيك : أهمية العلم بحقيقة الأمور في مواجهة الفتن 
ولا ننس موسى عليه السلام ورحلته في طلب العلم. 
و العلم بالقرآن فيه نجاتك وهو عاصم لك من شر الفتن
فالحمد لله على القرآن 
🍃(الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا )🍃 
مجموعة تدبر 🌴

الخميس، 18 يونيو 2015

فوائد مقتنصة من محاضرة (خمس وقفات مع شهر رمضان) للشيخ خالد السبت .

فوائد مقتنصة من محاضرة (خمس وقفات مع شهر رمضان) للشيخ خالد السبت .








- الوقفة الأولى هي تذكر أن في هذا الشهر الكريم ثلاثة أسبابٍ للمغفرة ينبغي أن يستحضرها المؤمن وهو يستقبل هذا الشهر وهي:
(من صام رمضان إيمانا ً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)
(من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا، غُفر له ما تقدم من ذنبه)
(من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)


-ينبغي على المؤمن أن يضع ذلك هدفاً وأن يسعى لتحصيل هذهِ المغفرة من أجل أن يسعد وينعم ويفوز، فإن المؤمنين يفرحون بنهاية هذا الشهر .


-والعيدُ ليس للتفريط وليس للتضييع إنما هو فرحٌ بطاعةِ الله (قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون)


-على المسلم الحرصُ على صلاة الليل في هذا الشهر الفضيل وأن لا يزاحمها بأشغاله ليتحقق فيه قول (من قام رمضان إيماناً واحتساباً....)



- إذا أردنا أن نعرف لماذا نصوم فلنتأمل هذا الحديث (من صام رمضان إيماناً واحتسبا....)
فالمقصود بـ:
إيمانا: اعتقادٌ بحق فرضيتهِ وأن يصومهُ مصدقاً بوعد الثوابِ عليه، فيذعن قلبهُ لذلك وهو مؤمن أيضاً أن الله يجزي على هذا العمل.

احتساباً: أن يطلب الأجر من الله ويحتسب الثواب وذلك بأن يصومهُ عن معنى الرغبةِ في ثوابهِ طيبةٌ نفسهُ لذلك، غير مستثقلٍ لصيامهِ ولا مستطيل لأيامهِ

وهذا حاصل تفسير أهل العلم لهذا الحديثِ الشريف .




- الله غنيٌ عن من يستثقلُ صيام رمضان ويستقبلهُ بالتأفف وقد يأتي ذلك على عملهِ ولا يكون له إلا الجوع والعطش !



-إذا ضعف اليقين بوعد الله أو بشرعه فإن الإنسان يتبرم ويستثقل العبادة وشرائع الإسلام .



- الأسباب الموصلة إلى النار يكون الصوم جنة منها، قال رسول الله ﷺ (الصيامُ جنة وحصنٌ حصين من النار)، والجُنة: التُرس والدرع .



- وجاء في بعض الروايات (الصيام جنة مالم يخرقها) والمقصود أن لا يخرقها بالغيبة



- الصوم يكون حرزاً لصاحبهِ مالم يُخرَق، فإذا خرق بالغيبة فإن هذا الصوم يكون ناقصاً لا يحصل به مقاصده ولا آثاره، ومن الذي يحتمي بجنة مخرقة ؟



- وجاء في بعض الروايات: (الصيام جنة ، فإذا كان أحدكم صائما فلا يرفث ، ولا يجهل ، فإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل : إني صائم) ويدخل في الرفث: الكلام البذيء والفاحش والسباب والشتائم والجماع ومقدماته والحديث عنه

ومعنى "الجهل" في الحديث: أي لا يفعل شيئاً من أفعال أهل الجهل وقال العلماء: من أفعالهم الصياح والسفه والإعتداء على الناس .م